Chiesa di San Francesco

Descrizione:

La iglesia de San Francisco es uno de los principales monumentos medievales de la ciudad de Lodi.
Sus origines se remontan a 1252, cuando el arzobispo de Lodi Bongiovanni Fissiraga reintroduce en la ciudad a los frailes Menores, ya expulsados pocos años antes por intolerancia de la facción gibelina, y les asigna la pequeña iglesia de S. Nicolò. Unos años más tarde, presuntamente a partir de los años ochenta, los frailes empezaron la fábrica de la nueva iglesia, cuya trabajos estarían ya bastante avanzados en 1290 cuando se acogieron los restos del obispo Bongiovanni. Partidarios de la empresa fueron Antonio Fissiraga (quizás sobrino del obispo) y su esposa Flora dei Tresseni.
La iglesia de estilo románico-gótico tiene una fachada sin terminar justo por encima del rosetón central y se caracteriza por las ventanas geminadas “a cielo” un detalle de Lodi diseñado para dar ligereza a la estructura frontal. Inmediatamente debajo del rosetón está situado el pórtico con columnas de ladrillo sobre altos plintos de piedra.
El interior, de tres naves con capillas laterales y transepto, presenta un estilo arquitectónico muy extendido en Lombardia, que utiliza el sistema del arco apuntado sobre pilar cilíndrico con bóvedas de crucería. La iglesia conserva en su interior la exposición más completa de pintura lodigiana a partir del siglo XIV, entre las que recordamos el fresco votivo con “Virgen con el Niño, y SS. Nicolás y Francisco y Antonio Fissiraga que presenta la maqueta de la iglesia”. Su autor, un anónimo maestro lombardo, buen conocedor de las novedades de la pintura de Giotto, es llamado convencionalmente con el nombre de Maestro dei Fissiraga.
Por último, no hay que perderse, en la nave de la derecha, la tercera capilla, llamada de S. Bernardino da Siena, pintada al fresco por Gian Giacomo da Lodi en veintidós paneles con historias de la vida del Santo, que datan del año 1477. El estilo de Gian Giacomo se presenta fácil y didascálico, carente por completo de elementos del gótico tardío, y al mismo tiempo no renuncia a elecciones de alto contenido intelectual como el uso de la perspectiva que dan testimonio de la transición a una fase humanista.

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